大米粒

出埃及记的原意是“脱离”，指以色列史上最重要的事件，就是以色列人民摆脱了埃及的奴役。全书内容包括三部分：一，希伯来族摆脱埃及的奴役和往西奈山去的旅程。二，上帝在西奈山跟他的子民立约，赐给他们道德、民事和宗教的法律。三，建造和装置以色列人民崇拜的场所；订立有关祭司的制度和崇拜条例。

更重要的一点，本书描写上帝的作为：他怎样释放被奴役的子民，使他们成为一个国家，对前途充满希望。

本书的中心人物是摩西，以为上帝选召来率领人民脱离埃及的领袖。全书最重要的部分是第二十章：上帝颁布十条诫命的记载。

------《圣经<出埃及记>》圣经公会现代中文译本

这个世界存在这么一个组织，你信吗？一帮聚集在洗手间的女人，以杀光男人为目标，她们组织松散而庞大，行动隐蔽，从未失手。她们信奉的是“世上之男人，并没有好坏之分。只有坏男人，和更坏之男人。”噢还有，她们根本没有名字。

男主角作为一名作风严谨的普通警员，偶然得知这个组织的存在，凭着一份坚持想要追查下去，最终无果。原来上司和老婆都是那个组织里的人。他始终都没发觉自己早已深陷包围之中，工作中受上司制约，婚姻生活不如意稍一出轨，命丧组织。

------彭浩翔《出埃及记》

据说彭浩翔表示这部电影和圣经一点关系都没有！

存在主义认为存在即荒谬。

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我们生存在组织制度无所不在的社会中，我们自知不自知地都笼罩在制度之下，各种法律法规，道德宗教，人情世俗，这些都算。也许这时候叫制度就不够准确了，悲观点我叫它约束。汽车自行车和人要分道行驶，学生应该尊重老师不能和老师好上，求人办事送烟酒必定要送双份，这些是规矩，不去招惹便相安无事。可有时候站在十字路口，眼前明明是绿灯我却得避让拐弯车辆；女性一边教育着自己的异性“女士优先”，“女性是弱势群体”，另一边却宣称“女人能顶半边天”，“女人要独立”；领导履行谈心制度找你谈心的时候并没打算让你开口谈，因为你提出的问题他都解决不了。相安无事的时候是规矩，反之就是约束了。当你发现这些制度规矩系统的矛盾之处，想要绕开摆脱时，它们便发挥约束作用，将你困在原地，不得动弹。可悲的是，它们如一群僵死的看门狗，从不会自省。

有时候制度的存在更为隐蔽和荒谬。教育——被认为最具人道主义的——制度。但在现有的体制下，学校教育几乎成了束缚人们创造性的罪魁祸首。可在更高一级的社会评价体系中，学校的教育经历成为绝对重要的考量标准。所以一出生我们就要被送进学校受教育，凭着一纸文凭去找工作，找老婆，无限循环地陷入教育制度的羁绊。

用来破坏制度的制度——潜规则。一般制度都会存在漏洞或矛盾之处，自身又不具备反省和升级功能，只能由第三方打补丁。人民群众的创造力是无穷的，各种版本的补丁打上去后，使整个制度的兼容性大大提高，满足各界人士的不同需求。于是，我们再也走不出制度这张网。说到破坏，尽管打上补丁，但这并不是和谐的补丁，不能一劳永逸，漏洞还会生漏洞，矛盾也要生矛盾，需要不断贴补丁，补丁多了难免累赘了整张网。所以潜规则既是补丁又是破坏者，矛盾在量的积累后转化。

8月15日
工人体育场
孙燕姿
答案是……

其实就是一天前的事，好像已经过了很久。明明看到了她的身影，却不敢相信这是事实。这是一次对辉煌的重温吗，那天之前早已重温多次。

她说“我们成都见”的时候，我真的认为这只是她千千万万场演出的其中一个，标准化的商业活动，开场完全不紧张，也没有哭，布景曲目返场都和前几场几乎一模一样，她在复制台北，复制上海，还要复制到成都。像赶场一样巡回着，马不停蹄，好在一切都按标准来。

没有开始懂了，没有雨天，没有害怕，没有隐形人，没有leave。

没有激动，没有热泪盈眶，没有快感。

就像喝下一大杯白开水，却没有体察到一丝尿意一样，感到诧异，感到不踏实。是我的问题吗？

但愿她此刻的停下脚步是为了再次奔波。

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北京站Rundown

beginning

梦游
神奇
梦不落
我的爱

作战
懒得去管
咕叽咕叽
同类
逃亡

累赘
完美的一天
说不出的快活（new）
第一天
遇见(with 韩红)

美丽的神话(韩红）
天路（韩红）


爱从零开始
我不爱
我怀念的
愚人的国度（new）
我要的幸福

风筝
我不难过
超快感
奔
stefanie
天黑黑

encore 1
绿光
the moment.

encore 2
逆光

the end                                              

2009年的大学生戏剧节又开始了。一帮大学生的自娱，一群话剧人的自High。在经济危机之下，话剧界依然盛情打造本年度的大戏节，搞了一个专场开幕式，还请来专业热场乐队。不过我没看。

与开幕式同时进行的是来自上外的《等到戈多》。

一个专门为文学青年打造的世界经典名著旅游景点，两个演员终年上演《等待戈多》，他们对爱斯特拉冈和弗拉基米尔的台词烂熟于心。同时他们对生活也早已死了心，他们想不通怎么逃脱这个循环，这个无尽演戏无尽等待的循环，只能受制于拉团客的女导游，只好把恶气撒在前来观光的文学青年们和赶来赴约的一个个的戈多们身上。

戈多是来帮他们解脱循环的，同时也是来断绝他们生计的。我们都曾、将或正在被生计束缚着，幻想着某天发大财挣大钱就可以自由了，但在奇迹发生之前我们得先活着，不得不为生存妥协甚至不择手段。他们杀了第一个戈多，是用领带勒死的，之后开始不安、慌张、恐惧，怕罪行暴露；他们又杀了第二个戈多，也是用领带勒死的，又开始不安、慌张、恐惧，他们不知还会来多少个戈多，还要杀多少个人。两人再次陷入一个循环。循环中的惯性让他们杀掉了塞缪尔·贝克特先生，还未写下《等待戈多》的剧作家。这回他们亲手断绝了自己的生计，解脱了。

《等待戈多》反映的是荒诞社会，《等到戈多》反映的是循环社会。在我们所能预知的未来，无论怎么解放思想尊重人权，人们都将生活在体制之下，一种循环往复令人压抑却不可跳脱的体制。出生，上学，工作，结婚，生子，孩子上学，孩子工作，孩子结婚，孩子生子，衰老，死亡。生活被一眼看穿了个洞，体制的黑洞。任何时代都有敢于挑战体制的斗士，他们不知道自己破旧立新之后，只不过是更新了体制，使其变得更文明，使人们更趋同化。试想一下，如果人们的思维行为都变得一致起来，社会的矛盾就会大为减少，这样的体制就会被认为是进步的，但依然有着无形的压迫。

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女导游很出彩。

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《等到戈多》
演出：上海外国语大学飞那儿剧团
地点：朝阳9剧场后SARS剧场
编剧、导演：李然 上海外国语大学飞那儿剧团指导老师
制作：张悠悠、徐怡爽
演员：王旭辉、郝鹏、高云邻、刘梦轩、刘思思

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第二天，8月10日，星期一

《关于幸福那些事儿》。一出夸张的寓言。据说与《绝不付账》神形兼似。演员的方言能力很强。其他不予评价。

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《关于幸福那些事儿》
出品：中国戏曲学院云梦剧社
演出：中国戏曲学院 06级   
编剧、导演：黄迎
演员：吴茜  王雨峰  张欢  韩雪峰  邢佳伟
舞美设计：刘鹏
导演助理：李嫄嫄
灯光设计：何沂林
造型设计：兰锴奇  李媛
音乐音响：曹越
舞台监督：刘夕珣

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第三天

“《未来未来》的学生票。”
“没有了！”
“成人票也没了？”
“没了！”
“那明天的呢？”
“没了！”

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第五天

“《与网络无关》的票还有吗？”
“没有了！”