大米粒

电影起了个很本土的名字“苜蓿地”，很怪异，收到了奇效，证明之一就是不怎么看美国大片的我好奇地看完了它。只是已经观看完电影25分钟的我，仍然没想通这个名字的含义。不过我喜欢这个名字，正如我喜欢这部影片的结尾一样，令人难以揣测的无疾而终。

其实一开始我就看穿了故事的结构。一个个人英雄主义的人物，在遇到情况紧急的危机时刻，奋然执意地要去营救心爱之人，不然的话这种人类灾难片就难以捕捉到戏剧的主角。但是，在现实中，其实每个人都会在那样的时刻作出应激反应，都会书写下自己或悲壮或卑微的故事，都该成为这场灾难的主角。为了增加戏剧冲突，刻画普通人在面临同一灾难时的不同反应，男主角营救行动中还带上了自己的好朋友作伴，在现实中很少会有人这么干吧。由于我看过的科幻灾难类的美国大片很少，很容易就和迷失（Lost）联系起来。事后证明，我歪打正着，这部片子正是迷失编剧的又一力作。并且有如迷失一样，影片中处处隐藏着待人发掘的线索，比如造成纽约毁灭性灾难的罪魁祸首，那只怪兽，就是由于一种新研制的饮料洒入深海，使得某种生物变异而来，而研制饮料的单位正是男主角赶赴日本上任的公司。据说这点在影片中电视新闻报道里有所透露。这真是与迷失如出一辙啊。迷失也是经常会利用某种方式向观众解密一些之前设下的悬念，让人心生如破案之后恍然大悟般的成就感和满足感。

影片题材老旧，故事也不新鲜，表现手法却令人眼前一亮。在观看过程中，我不止一次盼望这种业余DV的画面仅仅是影片的一小部分片段很快就恢复正常视角了，因为实在太晕。但没想到那位真正的主角手举机器将DV坚持到底了，豆瓣上有人说这是DV至死。不管他是出于什么目的，我喜欢这样的人，他甚至用生命的代价换来了怪兽口腔的特写，实在令人敬佩。有了DV确实人人都可以记录历史，记录事件，并凭此走红于Youtube（土豆、6房、优酷）一类的网际，但不是每个人都能做到影片中DV狂人这样，直到自己死去的面孔出现在镜头前才松开紧握DV的手。人已失去意识，机器却依旧运转。DV至死也是一种精神。

最欣赏的就是结尾。在一对亲密男女留下了各自姓名之后，随着一声爆炸巨响，镜头被石块遮蔽，机器终因电池耗尽在7个多小时之后停止运转，眼前的一切都结束了，毫无征兆地。灾难过去了，还没有令人绝望的是人类的历史并没有因这场灾难彻底结束，还有人活着，而且在废墟中发现了这台机器，通过它，幸存者得以有机会看到恐怖怪兽的真实面目，灾难中人们慌不择路的行为和惊恐痛苦的百般表情，还有那一对男女零星的充满甜蜜的过往画面。凭借这段记录，人们可以将自己脑海中关于灾难的可怕记忆抹去，怀抱希望地重建人类美好文明。那么，这段记录就让它静静地躺在机器里，不去触碰。

躁动和炎热的夏天就要开始了。

日光将凛冽地照射在每一处裸露的表皮上。若是照在蓝田美玉上就会生出缕缕轻烟，若是照在我的皮肤上生出的只会是点点黑斑。

空气中的热浪袭来，刺骨而无所不在。

仲夏夜，我会因肚子的撑涨和燥热无法入睡，仿佛看到了卖冰块的小女孩依偎着仅存的冰块奄奄一息的样子。

烫夜和寒夜一样，让人无法继续从事高级活动，只得回归到生理需求上。在这样的夜晚，我唯一能做得只有一件事情。

抑郁。

我抑郁的是，七月出生的我，没有理由在夏天抑郁的啊。

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某天临睡前，我想了一段长句子，是这么说的，我不会做让别人难以理解的事情但我会做让别人意想不到的事情。真是无用。这明明就是“情理之中，意料之外”嘛。其实生活就是一出在不断上演的历史剧，在相同的情况下重复着前人的台词。

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此时，说不清有多少人不辞辛苦地在自己博客上打字，在别人博客上谩骂，在自己博客上贴照片，在别人博客上贴恶搞照片，在自己博客上介绍自己的男朋友，在别人博客上羡慕别人的男朋友。网络汇聚了无数人的力量，形成了庞大的网络文明。想到这，我又不禁化身救世主以伟大的宇宙观来思考一些渺小人类无力思考的问题。网络文明的生命力会有多顽强呢？巴比伦、楼兰这些实在的文明都会跟随时间的流逝而消失，虚拟的网络文明的命运如何呢？由0和1组成的短短几行的病毒程序就可使整个网络崩溃，网络文明随之泯灭。我将我的担心告诉了与我一同参加会议的上帝、真主阿拉、释迦摩尼佛祖三位，片刻佛祖送我一句话，“佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。”在回家的路上我一路参悟着，我想，等我到家的那一天想必就是悟出禅语的那一刻吧。

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最近冒出了许多独立音乐和独立音乐人。他们的音乐风格的确有别于现有的已经标记命名的音乐类型。不止是他们，内地的很多音乐人都有着自己独特的难以复制的音乐风格。正是这些人的努力，保持着流行音乐生态中的风格多样性。

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中午看《子午书简》，有人抱怨，西汉作为一个泱泱大国，朝中谋臣如云，竟然要靠王昭君一个弱女子维持国家安定。我以为说这种话的人都是站在男女不平等的立场上的。从男女平等观念被普遍接受的现代社会来说，一个女人当然可以承担起救国救民的重任的。凭什么一个男人承担救国救民重任被认为理所应当，女人做同样的事就被同情可怜感叹呢？

“我一向不关心政治”，这句话最近频繁出现，往往紧接着就是对政治的表态。其实每当这句话出现时，正值政治事件的高潮期，他们赶在高潮退去之前发表一些无关政治的政治表态很让人欣喜。

说是让人欣喜，其实是我很欣喜。我是一个关心政治的人。我希望越多的人参与政治的讨论，因为政治话题总是让人热血沸腾。我想那些人也是因为抑制不了脉搏剧烈的跳动而不得不说出自己早已打过草稿的想法，并冠以一个固定的句式作为开头的吧。

抵制家乐福是针对法国。在法国，不但发生了抢夺火炬的恶劣行为而且支持藏 独的人数甚多。他们的表现令人倍感气愤， 使得其首当其冲成为华人声讨的对象。法国政府和法国人根本忘记了顾拜旦创立奥运会的初衷，他们用自己的态度和行为将顾拜旦画成了小丑。

在众多西方人喊着抵制澳沄会的时候，我们却喊出了抵制家乐福。这是显然的不平等抵制。但即使是这样中国人仍然作出自我反省，纷纷有人站出来指出抵制行为的无意义。可见，在中国很难找到一件事能形成一致意见，哪怕只是表个态。也难怪，中国人向来辩证地看问题，这是马克思主义花朵在中国遍植的结果。

中国自近代以来，从来都不缺少来自外界的斗争和对抗，一直在风雨飘摇中前行。从一个世界超级大国到世界最大一块蛋糕被众国瓜分再到重新崛起，西方人大概是怕中国记仇吧，蠢蠢欲动地开始阻挠。

中国人希望借助奥运让世界更加了解中国，藏 独分子也巴望着借助奥运宣传隐忍多年的政治诉求，西方人更意识到奥运强大的影响力，想要借助奥运发泄不满。奥运会的国际影响力和其非官方非政治性使得奥运被拿来说事顺理成章。奥运成为连结各方的核心。不得不问一句，难道奥运是幕后的罪魁祸首？

2008北京奥运会是第29届奥林匹克运动会，届时将有205个国家或地区派代表参加这次盛会。快把目光转向体育上吧，我希望看到菲尔普斯的天才表演，希望看到莎拉波娃的优美挥拍，希望看到刘翔的金牌演讲，希望看到谭雪的惊艳刺剑。所有的人都是为了同一个体育梦想而来，那么就让我们将胜利的喜悦共同分享。

希望北京奥运在政治的夹击之下仍然能够保持体育的圣洁。

这一天，我踏上旅程，决定寻找一颗善良星球

不畏遥远，我飞过了大半个宇宙

希望看到，幸福的花朵

有一天，我经过太阳，身影投在一颗蓝色星球

不知疲倦，我飞过了大半个宇宙

只为找到，心中的停留

躲过太阳，准备降落

我说这里怎么有这么多奇怪的人

双手合握，仰望着我

是在递达对我的期索？

抑或…… 

犹豫，终与蓝色星球错过

不知多时，我飞过了大半个宇宙

只想找到，心中的停留

车走走停停，路人潮拥挤。城市因车水马龙而存在，因灯火闪烁而迷离。我喜欢随着城市的节奏同步前进。而城市并非是步调一致的，它的节奏被冠以的各个不同的地名区隔开来。夜晚故宫里的寂静就像按住最深沉的钢琴键发出的声音，低沉厚重而节奏唯一。此时的后海，正换上商业的外衣，打上灯火的装饰，诱惑着未眠的过客。自负地要打破传统宫墙的包围，急于脱光衣服散发性感的现代气息，这是迷乱的节奏。传统是繁缛的，现代是简约的。北京城要快速奔向现代化，当然要脱掉厚重的衣服，轻装前进了。谁还顾得上想到如何熬过冬日寒冷的夜晚呢？

风停了又吹，我忽然想起谁？过去一旦成为很久以前的事就变得模糊不清起来，后来人只能从自己眼睛出发以射线看待过去，这就是有限的回望视角，回望就是俯视遥远，我们对待遥远的东西从来不用负责任。这就影响到了文艺作品。历史题材的文艺作品对待历史都不乏主观感性的一面，人们称之为艺术加工。文艺作品不但灌注了作者对历史及历史人物的一厢情愿，还通过其伟大的传世力量长久广泛地传播着作者的态度。没有比文艺作品更具有鲜活持久的传播力的了。过去可以被现在的人拿来艺术，现在也可以被将来的人艺术。不知道我们现在的生活会被艺术成什么样呢。也不知道天亮了又黑，你会变成谁？

谁能体谅我有雨天？在现代科技帮忙下，不怕你是心情雨天还是嗓子发炎都不会耽误演唱，对口型是万能公式，可以以不变应万变。在蒙太奇的帮助下，不怕你是感情酝酿不到位还是周期性的口吃加面部抽搐，NG + Cut，重来无罪。唱片，电视节目，照片，电话，QQ，我们被剥夺了接触真实的权利。我们沉溺在“与世无争”的襁褓中。我们早已忘记人类最原始的表情。有多少人听到过姜昕唱着“我们坐在绿茵下，伤心故事像苦瓜，切开大家都尝一尝，苦苦的有些清凉”时满含感情的沙哑嗓音？有多少人看到了《未完待续》的中戏学生们在人艺剧场里酣畅淋漓毫无停顿地忘我表演？人们都没有机会接近真实。因为演出市场很繁荣，简直一票难求。可谁又能揭破这现世的虚有呢？

天上一天，人间一年。人世间变幻莫测，却未有终果。看不到结果的我，很迷茫。