大米粒

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出埃及记的原意是“脱离”，指以色列史上最重要的事件，就是以色列人民摆脱了埃及的奴役。全书内容包括三部分：一，希伯来族摆脱埃及的奴役和往西奈山去的旅程。二，上帝在西奈山跟他的子民立约，赐给他们道德、民事和宗教的法律。三，建造和装置以色列人民崇拜的场所；订立有关祭司的制度和崇拜条例。

更重要的一点，本书描写上帝的作为：他怎样释放被奴役的子民，使他们成为一个国家，对前途充满希望。

本书的中心人物是摩西，以为上帝选召来率领人民脱离埃及的领袖。全书最重要的部分是第二十章：上帝颁布十条诫命的记载。

------《圣经<出埃及记>》圣经公会现代中文译本

这个世界存在这么一个组织，你信吗？一帮聚集在洗手间的女人，以杀光男人为目标，她们组织松散而庞大，行动隐蔽，从未失手。她们信奉的是“世上之男人，并没有好坏之分。只有坏男人，和更坏之男人。”噢还有，她们根本没有名字。

男主角作为一名作风严谨的普通警员，偶然得知这个组织的存在，凭着一份坚持想要追查下去，最终无果。原来上司和老婆都是那个组织里的人。他始终都没发觉自己早已深陷包围之中，工作中受上司制约，婚姻生活不如意稍一出轨，命丧组织。

------彭浩翔《出埃及记》

据说彭浩翔表示这部电影和圣经一点关系都没有！

存在主义认为存在即荒谬。

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我们生存在组织制度无所不在的社会中，我们自知不自知地都笼罩在制度之下，各种法律法规，道德宗教，人情世俗，这些都算。也许这时候叫制度就不够准确了，悲观点我叫它约束。汽车自行车和人要分道行驶，学生应该尊重老师不能和老师好上，求人办事送烟酒必定要送双份，这些是规矩，不去招惹便相安无事。可有时候站在十字路口，眼前明明是绿灯我却得避让拐弯车辆；女性一边教育着自己的异性“女士优先”，“女性是弱势群体”，另一边却宣称“女人能顶半边天”，“女人要独立”；领导履行谈心制度找你谈心的时候并没打算让你开口谈，因为你提出的问题他都解决不了。相安无事的时候是规矩，反之就是约束了。当你发现这些制度规矩系统的矛盾之处，想要绕开摆脱时，它们便发挥约束作用，将你困在原地，不得动弹。可悲的是，它们如一群僵死的看门狗，从不会自省。

有时候制度的存在更为隐蔽和荒谬。教育——被认为最具人道主义的——制度。但在现有的体制下，学校教育几乎成了束缚人们创造性的罪魁祸首。可在更高一级的社会评价体系中，学校的教育经历成为绝对重要的考量标准。所以一出生我们就要被送进学校受教育，凭着一纸文凭去找工作，找老婆，无限循环地陷入教育制度的羁绊。

用来破坏制度的制度——潜规则。一般制度都会存在漏洞或矛盾之处，自身又不具备反省和升级功能，只能由第三方打补丁。人民群众的创造力是无穷的，各种版本的补丁打上去后，使整个制度的兼容性大大提高，满足各界人士的不同需求。于是，我们再也走不出制度这张网。说到破坏，尽管打上补丁，但这并不是和谐的补丁，不能一劳永逸，漏洞还会生漏洞，矛盾也要生矛盾，需要不断贴补丁，补丁多了难免累赘了整张网。所以潜规则既是补丁又是破坏者，矛盾在量的积累后转化。